上惟下覺大和尚字號知安，法名惟覺，四川省營山縣人；少受儒家教育，深研佛理，1963年依上靈下源長老披剃於基隆十方大覺禪寺。出家後，每日凌晨即起灑掃，午休仍於大殿禮佛攝心用功；於執事、日用之間，盡分行慈，精進不懈。

為 於修行上進一步用功，大和尚至台北縣萬里山中掩關潛修十餘年；後因產業道路興建，遊人嚮師德風，說法圓融，景仰法義者日增，於是在諸方殷請下，就地闢建靈 泉寺，法筵自此蔚然而興。隨著弟子人數增加，靈泉寺已不敷運用，為能安僧度眾，大和尚進而創建中台禪寺。

大和尚秉佛陀教法，為弘揚佛法、淨化人心、安定社會，積極於海內外各地廣設精舍，推動禪修；並經常應邀至各大專院校、機關團體演講開示；定期舉辦禪七，指 導學人契悟心源。為令佛教正法弘傳不絕，提升僧眾教育，創建中台佛教學院，培育法門龍象；為造就國家棟樑，興辦普台國民中小學及普台高中。

從靈泉到中台，中台禪寺在導師　上惟下覺大和尚的引領和指導下，建立了完善、和合的菩薩僧團，禪宗心法也在四眾弟子的心田中生根茁壯，廣傳十方。

中台宗風
佛法浩瀚廣大，大和尚取其精要，親擬「三環一體」、「中台四箴行」、「佛法五化」之教化理念，作為弘法標竿、修行準則，建立中台禪寺宗門道風。

三環一體–圓滿的修行理念
「福德、教理、禪定」三環一體，乃中台四眾弟子迴互用功的修行理念，一方面廣積福德資糧，一方面薰修教理，禪坐靜心，藉教悟宗，立正知見，以圓滿無上菩提。

中台四箴行–實踐佛法的具體準則
微妙高深的禪法，不離行住坐臥的踐履，「中台四箴行」不但是大眾日常行持之圭臬，更是實踐佛法的具體準則。
對上以敬：以恭敬心降伏驕慢。
對下以慈：以慈悲心對治瞋恚。
對人以和：以忍辱心化解粗暴。
對事以真：以真誠心去除虛偽。
 

佛法五化–新時代的弘法方向
為因應多元的現代社會，大和尚積極推動佛法「學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化」，以佛法五化作為新時代弘法方向，攝受不同根機的大眾，淨化心靈，開啟自性本具的慈悲與智慧。